HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺 立花大亀筆 「無心帰大道」一行書 肉筆紙本掛軸（共箱）。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。若干巻きジワ有。程度は写真でご確認くださいませ。共箱。紙本。塗軸。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。多くは短い賛語が付される。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。臨済宗大徳寺最高顧問。花園大学学長。明治32年(1899)大阪府生まれ。菩提寺の檀家総代の家に育つ。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共。端渓硯（木箱付き）と墨。dilts55　中国古美術品　雲龍吐珠彫刻　特大端渓硯5.8kg。オーダー品 30mm 朱白セット。【真作】書　作者不詳　サイン有　燈台も太平洋も明け易し　逸品　R114。葬送のフリーレン　アベツカサ先生 Blu-ray特典　色紙　フェルン　シュタルク。浜辺美波 直筆サイン入り色紙。東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱）。宗完宗匠　茶掛軸　短冊　飛翔直下三千丈　表千家　茶道具。良　大徳寺　太室宗宸　一休和尚の和歌　掛け軸　合わせ箱。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『竹有上下節』 一行　茶掛　　軸B843。フリーメイスンのすべて　その歴史・象徴・秘密。【高級羊毛筆　天華三号　極上細光鋒6×1.1㎝】◆条幅数行の漢字調和体◆老舗優品。古美術 硯 文房具 墨硯 書道具 すずり。【真筆】茶掛　閑坐聴松風◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱・タトウ箱付。【 王羲之　蘭亭序 】　八柱本　拓本扁額　タトゥ箱　　O0405C。中国 麻子端渓硯 1点もの。序の舞　上村　松園　掛け軸 お正月　おもてなし　和風　着物。くまちゃん　小林太玄筆　大綱和尚遺詠　「千年翠」　共箱　C　8190A。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「大道透長安」共箱 縁起物 禅語。ひらけゴマ様ご確認用 ① ④ ⑤ 5本。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『心静茶味香』　一行　掛軸　軸B842。処分価格　旧坑麻仔坑端渓大硯。掛け軸 掛軸 二重箱 共箱あり 富士山/「旭日」　晴方　共箱あり まとめて2点。【高級羊毛太筆　絶妙六分　中鋒7.2×1.6㎝】◆熟成細光鋒◆条幅漢字◆老舗優品。全国手すき和紙連合会「平成の紙譜」上下巻+資料集 全3冊揃　浅野昌平・十文字三郎。端渓硯 ★☆ 端渓名硯 端硯 老坑端渓硯 龍戯珠紋彫 龍紋 古端硯 中国古美術。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　大額縁。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教